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大城縣嘉和紅木家具有限公司
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羅漢床是家具進化的產物，是早期的床不斷改進的結果。中國在宋代以前，人們的起居休息狀態如坐、跪、臥幾乎都在地上，此后從各個時期的家具高度可以看到，人的休息用具高度在為斷提高。漢代的床還是十分低矮的，明、清的羅漢床的高度比漢代的床提高了一些。
羅漢床是一種坐臥兩用的家具，在中國古典傳統家具中有著頗深的淵源。羅漢床的名稱來源不可考，可能和廟里曾較多使用過這種形狀的床有關，或者是因為地崇尚佛教的時期，世人與僧人談經論道時常坐此床，也可能是因床的形象飽滿，像是寺院中的大肚羅漢而得名。王世襄在談及羅漢床時，提到北京園林建筑中的石橋常有“羅漢欄板”的結構，其特點是欄板一一相拼，中間不設立柱，猜測羅漢床的名稱可能與羅漢欄板有關。
羅漢床是北方和稱謂，南方人則稱羅漢榻，它是一種三面設有圍欄，但不帶床架的榻。圍欄屏有三屏、五屏、七屏之分，屏背中間zui高，兩頭則逐漸階梯而下，圍欄做法有繁有簡，zui簡潔有用三塊整板做圍欄，既樸實雙典雅，或是以小木作榫攢接成幾何形欞格式圖案。羅漢床zui初多置于佛堂書齋之中，用做靜坐習禪或斜倚談玄，后主要用于坐臥或日間小憩。羅漢床一般在寢室供臥曰“床”，在客廳待客則曰“榻”，又通常將大一點的叫床，小一點的叫榻，北京也稱稍小一點的羅漢床為“彌勒榻”。《通俗文》曰：“三尺五曰榻，獨坐曰枰，八尺曰床。”三尺五大概相當于現在90厘米。彌勒榻是一種專門的坐具，這種小榻都是單獨陳設，很少成對，近代人們多稱它為“寶座”，明清兩代皇宮和各王府的殿堂里都有陳設，寶座與屏風、香幾、香筒、宮扇等組合陳設，顯得異常莊重、嚴肅。
羅漢床樣式頗多，就床身而言，有有束腰與無束腰之分；床腿有三彎腿、直腿、內翻蹄足、鼓腿、鼓牙等；就圍子而言，一般以三屏風或五屏風圍子居多，在元明兩代，也有少數人使用無圍床榻，其目的在于模仿古意，應視為宋代遺俗，也是廳堂中較講究的家具。清代宮廷常用紫檀大料制作粗大的弧形內翻馬蹄床腿，牙板也相當厚，圍子大多使用整塊板接合，或雕、或鑲，并裝飾復雜紋樣，盡量展示富貴華麗，有“三屏風式”“五屏風式”以及“七屏風式”等，裝飾題材也多種多樣，有山、水、花、鳥、人物及其他吉祥紋樣。
清中期前羅漢床的形制與明代基本相同，康熙以后的羅漢床用料要大于明代。大羅漢床既可供臥，亦可供坐，床上正中放一炕幾，兩邊鋪設坐褥、隱枕，放在廳堂待客，作用相當于現代的沙發。床上的炕幾，既可依憑，又可放置杯盤茶具，作用猶如現代的茶幾。羅漢床在宮中絕大多數用于廳堂陳設，造型多取同一模式：床圍是五屏或七屏式，正中稍高，兩側依次遞減，多攢框鑲心，上或透雕、或浮雕、或鑲嵌、或彩繪，很少有攢欞做法，成為清式家具風格特點之一。
清代羅漢床的圍欄大多雕花或裝板鑲嵌，用小木攢接的不多，常見的還有描金彩畫，鑲嵌材料有玉石、瓷片、大理石、螺鈿、琺瑯、竹木牙雕等，題材也非常廣泛，有各種山水風景、樹石花卉、鳥獸及各種人物故事和龍鳳、海水江崖等紋飾，可謂琳瑯滿目，倍極華麗。有些羅漢床雖然非常豪華精致，但雕飾繁縟太過，看了讓人累眼，不是很舒心，且使用上亦不如明式實在，與明式羅漢床簡潔明了的素雅風格不可同日而語。
羅漢床主要功能應以待客為主，造型多簡潔素雅，堅固耐用，傳世作品稀少。清代乾隆時期開始所做家具用材寬碩厚重，雕鏤精致不惜工本，鑲嵌多玉石、瓷片、大理石、螺鈿等，亦有金漆彩繪，用料多紫檀，清中后期紅木制作大量出現。
紅木家具的日常保養
1.紅木家具應擺放在遠離窗口、門口、風口等空氣流動較強的位置，避免陽光照射。
2. 切忌室內溫度過高，冬季不要擺放在暖氣附近，一般以人在室內穿著毛衣感覺舒適為宜。
3. 春、秋、冬三個季節要盡量保持室內空氣不干燥，宜用加濕器噴濕，室內養魚、養花也可以調節室內空氣濕度。
4. 暑期來臨時，要經常開空調排濕、減少木材吸濕膨脹，避免榫結構部位濕脹變形而開縫。
5. 要保持紅木制品的整潔，日常可用干凈的紗布擦拭灰塵。不宜使用化學光亮劑，以免漆膜發黏受損。為了保持制品漆膜的光亮度，可把核桃碾碎、去皮，再用三層紗布去油拋光。
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