自古以來(lái)風(fēng)水就受到人們的重視，一命二運(yùn)三風(fēng)水。風(fēng)水對(duì)人的影響，陽(yáng)宅占三，陰宅占七成；祖宅風(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽(yáng)宅可以占四成，但不會(huì)有更多，其力度不會(huì)超過(guò)陰宅是可以肯定的。陰宅風(fēng)水好壞會(huì)影響會(huì)影響三代血親后代，所以對(duì)等祖先的墓墳要慎重。而尋龍尺在測(cè)陰宅風(fēng)水中是一個(gè)至關(guān)重要的存在。

詳細(xì)介紹

供應(yīng)尋礦脈,點(diǎn)地穴，新版純銅尋龍尺

風(fēng)水師在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候，首先要用尋龍尺看水從何處來(lái)，又往何處去；同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開(kāi)水，所以說(shuō)水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了“水是山家血脈精”的道理。

水來(lái)處叫做“天門”，如果一眼望去看不見(jiàn)來(lái)水的源頭，行話就叫“天門開(kāi)”，那么水去處就叫“地戶”，如果一眼望去看不見(jiàn)水流走的景象，行話就叫“地戶閉”。常言說(shuō)“山管人丁水管財(cái)“，就是說(shuō)選擇墓地的時(shí)候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的“砂”的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來(lái)之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財(cái)，也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說(shuō)道，水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書(shū)當(dāng)官。如果水流走的方向沒(méi)有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來(lái)關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。

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水本身沒(méi)有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來(lái)說(shuō)就產(chǎn)生了不同的方位概念。所以才會(huì)到用尋龍尺來(lái)探測(cè)水流的方向，水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來(lái)關(guān)攔，但要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊zui多是個(gè)小康之家而已。可見(jiàn)用尋龍尺來(lái)探究水源是至關(guān)重要的一步！

并不是說(shuō)要苦苦用幾年才能用尋龍尺，而是說(shuō)用的越久，熟悉的越久，就越能人尺合一，準(zhǔn)確性也就更高。

尋礦脈,點(diǎn)地穴，新版純銅尋龍尺——新手入門款

短款純銅尺1600：

尺寸：長(zhǎng)21公分*高17公分*直徑1.5公分

凈重：約230克（帶包裝盒重約380克）

材質(zhì)：純銅實(shí)心

產(chǎn)地：中國(guó)臺(tái)灣

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